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27 juillet 2023

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📷 Exposition • Diversités voyageuses

Plaque sur voie publique, © Yves Inchierman / Mucem

Barvalo
Roms, Sinti, Manouches, Gitans, Voyageurs…

Au Musée des civilisations de l’Europe et de la Méditerranée (Mucem - 1 esplanade du J4 -13002 Marseille)

Jusqu’au 4 septembre 2023.

Livret de circulation de Denise Schutt, 2012 ©Yves Inchierman/Mucem

L’événement est suffisamment rare pour être surligné : pendant près de quatre mois, le Mucem, prestigieux musée marseillais, s’intéresse avec nuance aux différentes populations du voyage. En mettant les points sur les i.

Aire d’accueil de Saint-Menet (Marseille) © Valentin Merlin

Au fur et à mesure des siècles, les migrations en disent long. À l’entrée de l’expo, une vaste carte animée retrace les multiples parcours de ces populations venues d’Inde : aux 14ème et 15ème siècles, les Sintis se retrouvèrent ainsi en Italie ; les Manouches, présents en Europe occidentale, parlaient le romani, en plus de la langue manouche. Romani qui semble le meilleur dénominateur commun pour les uns et les autres.

Auteur inconnu - Photographie judiciaire en plein air d’une famille de Nomades réalisée par la Brigade régionale de police mobile de Dijon, vers 1908-1910. ©Musée Nicéphore Niepce, Chalon-sur-Saône

Persécutés

Les Bohémiens, qui inspiraient pourtant le respect, furent bannis en 1682 par Louis XIV ; la Troisième République, en 1912, imposera le carnet anthropométrique, avec discrimination ethnique et fichage policier à la clé ; des camps d’internement français, dès 1939, préfigureront atrocement les camps d’extermination nazis. Les familles romani ont un mot pour cela, « samudaripen », qui signifie « meurtre de tous par tous ».

Textile "Out of Egypt", de Malgorzata Mirga-Tas, 2021. ©Marianne Kuhn/Mucem

Politique de la décharge

Antitsiganisme d’État, antitsiganisme municipal : les aires d’accueil des populations nomades sont rejetées dans les zones périphériques les plus sordides, parfois près des décharges publiques. De nombreuses mesures injustes infligées aux nomades ont d’ailleurs été cassées par le Conseil constitutionnel et, suggère l’exposition, « ce n’est pas un hasard si de nombreux jeunes gens du Voyage sont devenus avocats ou juristes ».

Ceija Stojka, Persécutions dans la forêt d’Auschwitz, 1994. © Marianne Kuhn / Mucem

Identité, appartenance

En romani, Barvalo signifie « riche » et, par extension, « fier ». Tout au long du parcours de l’expo, le visiteur est virtuellement accompagné par des guides appartenant à quatre groupes romani différents : leurs récits familiaux, forcément parfois à connotation politique, entrent en résonance avec une histoire de la France, de l’Europe, ainsi partagée plus largement. En fin de parcours, une galerie de portraits de personnalités connues ou non — allant de Manitas de Plata à la guérisseuse romani du roi d’Écosse en passant par Tony Gatlif ou Django Reinhardt — témoigne de la richesse des cultures romani.

Centre de recherche sur l’hygiène raciale : une infirmière et une jeune femme Rom ou Sinti © Bundesarchiv, Koblenz

Fierté et création

L’expo donne de l’éclat aux productions culturelles et artistiques des jeunes romanis : partout, des œuvres d’artistes — romani comme non-romani — donnent une vision passionnante de cette présence européenne, de cette affirmation culturelle. Un des artistes, Gabi Jimenez, a choisi d’inverser le regard du visiteur en présentant son Musée du Gadjo, installation parodique présentant la « gadjologie », science imaginaire révélant surtout l’absurdité d’une essentialisation de l’Autre qui serait poussée à l’extrême.

Joël Plantet

Le musée du Gadjo. @Gabi Jimenez/Mucem

Portrait de Django Reinhardt. @Emanuel Barica

Gypsy The Elephant in the room, Delaine Le Bas. @Marianne Kuhn/Mucem

Caravane sous deux cyprès, Gabi Jimenez. @Marianne Kuhn/Mucem

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Société/Gens du voyage